描述
內容簡介
閱讀，是開啟知識寶庫的鑰匙
悅讀，是豐富生命視野的力量
讓我們一起品讀人間
做個快樂的讀書人！
讀書，可以汲取前人的生命智慧，更可以縱覽古今歷史的經驗，累積自身淵博知識之外，亦能增添內在涵養、轉化氣質。「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」讀書帶來的好處可謂是無窮無盡，經世致用。
閱讀是現代社會中，不可或缺的基本能力，也是通往知識的橋樑，更能啟迪善美人心的共鳴，唯有藉由不斷閱讀新知、內化學習，才能締造出璀璨耀眼的生命力，翻轉生命、開創精彩非凡的人生！
對於愛書人來說，讀書是人生的最高享受，以書香、紙頁為伴，沉浸在字裡行間，令人心曠神怡。然而一個人讀書的體驗有限，若是一群人集會共讀，經由每個人互相切磋、交換心得，從傾聽與對話中不但可以開拓心胸視野，更能活絡思想的多元性，進而深入學習每個人的生命智慧，交織出斑斕絢麗的豐富視角。
「讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。」秉持佛光山開山星雲大師提倡「生活書香化」的理念，佛光山人間佛教讀書會結合道場與佛光會的力量，二十年來在各地積極組織讀書會，發展至今已擁有超過兩千個以上的讀書會，為人間建立一方終身學習的書香淨土，不分年齡、男女老少，人間佛教讀書會帶動全民閱讀的風氣，使大眾在閱讀經典中契理契機，以「聞、思、修、證」作為討論的引擎，具體實踐「深入經藏」的理想。對於經典的深入不僅要能消文解義，還要懂得與修行體證作前後事理的呼應，如此方能使佛法從「讀過」、「讀懂」、「讀通」到「讀透」，更能具備實際佛法的領悟與體證。
當讀書會有了次第的討論、深度的省思後，更希望透過成員之間彼此的對話，再回到與自己的生命相契，談出每個人一生裡最踏實的修行體驗，不斷地給成員回思反省自己走過的經驗，將是彼此學習成長最好的契機，聆聽每一個不同生命的精彩樂章，「聞、思、修、證」帶領討論法更成為佛光山人間佛教讀書會的一大特色。
不論是室內閱聽型態的讀書會，或是郊外踏青、歌唱帶動等活潑形式的讀書會，讀友們在讀書會中總能激盪出不一樣的智慧火花，更有許多人士因為參與讀書會而受益：膽怯者重拾信心、冷漠者找回溫暖、陌生者成為最佳知己……人間佛教讀書會在全球世界泛起了善緣的漣漪，活化無數人的生命夢想，讓你我的生命內涵上有了更豐富的資糧。
讀書會是一個合作學習的成長團體，以自主性的投入取代被動性的接受，使人知事明理而豐足善美，用心感受文字所帶來永無止息的青春動力，體會悅讀之樂。
開始閱讀吧！讓我們一起悅讀人間好滋味！做個快樂的讀書人。
目次
因書而貴 因書而富—人間佛教讀書會二十週年／星雲大師
書中有什麼？／星雲大師
邁向光明與希望的新願景／心保和尚
腹有詩書氣自華／依空法師
讀書的力量—賀「人間佛教讀書會」二十歲／高希均
讀書中有遊戲／簡靜惠
幸福與希望讀書會／柴松林
閱讀／洪蘭
參加讀書會 人生更美好／方隆彰
書香滿人間／覺培法師
讀做一個人 通往共讀、共學、共享之路
「讀書會」如星火般點燃閱讀研討的熱情／滿謙法師
歐洲人間佛教讀書會二三事／妙益法師
讀書會解遊子的思鄉之苦／滿可法師
推動生活書香化／覺善法師
做個快樂的讀書人／滿蓮法師
後山花蓮充滿濃濃書香味／林少雯
讀書讓眼界開闊 世界就大了／林少雯
人間佛教讀書會深入我心／滿方法師
讀書讀出歡喜自在與圓融／賴義明
學習改變 生命更美好／洪明郁
打開你的視野 打造你的未來 ／林少雯
茶禪和書香 ／林少雯
讀明一點理 慈悲、智慧與生活的書香味
讀書會組成步驟說明
人間佛教讀書會內容進行程序
讀書會帶領人的精神與態度
讀書會帶領討論法「聞、思、修、證」
四層次的提問
向自己宣戰
人間佛教讀書會總部方案設計
新修行法
人間佛教讀書會總部方案設計
跨越
人間佛教讀書會總部方案設計
雙好
人間佛教讀書會總部方案設計
十修歌
SONG OF THE TEN PRACTICES AND CULTIVATIONS
人間佛教讀書會總部方案設計
人間佛教讀書會帶領人演練注意事項
人間佛教讀書會成立組織表
人間佛教讀書會 讀書會閱讀計畫表
讀書會總部帶領方案設計
文章帶領演練記錄表
人間佛教讀書會總部帶領人自我檢視表
讀悟一些緣 閱讀悅讀 豐富生命
星雲大師和趙翠慧的小小讀書會／林少雯
讀書好 好讀書 讀好書／滿穆法師
鍥而不捨不二法門／滿穆法師
善心美意 以書相會／滿穆法師
讀山 讀水 讀書 讀到心坎裡／林少雯
「繽紛」三路／滿穆法師
活到老學到老／林少雯
人生加油站／滿穆法師
週五的快樂時光之旅／滿穆法師
為生命課題找到解決之道／滿穆法師
讀書會遇善知識／滿穆法師
人人都是老師 ／滿穆法師
透早出門讀書／滿穆法師
一帖「相信閱讀」的良方／滿穆法師
含飴弄孫樂趣無窮／林少雯
花開四季 耕耘心田／林少雯
成長茁壯中的菩提種子／林少雯
我們就是堅持／林少雯
千年暗室 一燈即明／林少雯
給人因緣也廣結善緣／林少雯
有趣好玩的讀書會／林少雯
禪舞開啟生命之鑰 書香豐養自心之泉／孫雩琪
讀懂一顆心 讀書會是一場與心的對話
佛光青年團參與「人間佛教閱讀研討會」
人間佛教讀書會20年大事記（2002~2022年）
推薦序
因書而貴 因書而富——人間佛教讀書會二十週年／星雲大師 佛光山開山宗長
我出生在揚州一個窮苦的農村家庭，因為家裡貧窮，從小沒有見過學校，也沒有進過學校念書，至今連一張小學畢業證書都沒有。到了有書真正可以讀的時候，已經超過學齡，直到十二歲那年，我在棲霞山剃度後進入棲霞律學院就讀，讀書成了我生命中的重要資糧。假如說我不讀書，現在的情況實在很難想像。
因為對讀書的渴望，我向常住爭取管理圖書館的工作，藉由整理書籍的機會，可以閱覽群書，甚至夜晚熄燈後，我還躲在棉被裡點著線香偷偷看書。少年的我，也可以說藉由這些中國古典小說，如《岳飛傳》、《荊軻傳》、《三國演義》、《七俠五義》及歷代高僧傳記、歷史典籍等，培養了我許多觀念，歷代多少的英雄好漢，經歷艱難困苦，無形中都激勵我要立志、要奮發向上讀書，真是滋養了我一生的成長，啟發我做人要有情有義、要有正義感、要正派。因此，我非常鼓勵每個人都要養成讀書的習慣。
我一生就希望成全別人讀書，甚至經常想著要如何推動讀書，也因此我從小學校長做起，後來辦幼稚園，創辦佛教學院、小學、初中、高中，乃至在澳洲、美國、菲律賓及臺灣創辦四所大學，主要目地就是希望大家來讀書；即使集合百萬人心血創辦學校，也是想號召大家多讀書。也由於自己愛好閱讀，體會到文字的影響力很大，因此從青少年起，我就歡喜寫作，多年來一直持續不斷。
在弘法過程中，經常有人問我：你是怎麼在全世界各地，建起那麼多個寺廟、辦那麼多所學校？簡單地說，都是因為書把佛光山建起來的。這是什麼道理呢？
像佛光山這麼大一塊地，我怎麼買下來的呢？其實，不是我買的，是玉琳國師買的。大家一定覺得很奇怪，玉琳國師是清朝順治皇帝時候的人，他怎麼會在現代買地呢？實際上，是我寫《玉琳國師》這本書的版稅買的。六十幾年來，這本書翻印了不只五十版以上。
那麼大悲殿是怎麼建的，我也告訴大家，那是觀世音菩薩建的。因為曾學了三個月的日文，嘗試翻譯一本日文的《觀世音菩薩普門品》，就取名為《觀世音菩薩普門品講話》，也不曉得印了幾十版，我就把所得版稅拿來建大悲殿了。
我們看古今中外一個國家有多大的力量，就看他們讀書的風氣。日本全國上下，不但在學校裡讀書、在家庭裡讀書，甚至火車上、電車裡，都是人手一冊。乃至於歐美有些國家，他們的青少年也寧可把買漢堡的錢，拿來買一本書閱讀。
中國古代自從文武、周公、孔子提倡學術、詩書、禮樂以後，改變了社會的風氣；甚至唐詩、宋詞、元曲、明清的小說，都為中國社會提倡文化建國的偉大力量。
二○○一年我在澳洲弘法，繁忙之餘，不曾忘記必須推動讀書會。尤其佛教徒沒有讀書的習慣，整個華人閱讀的風氣也不盛，雖然自己從小沒讀過什麼書，怎樣推動讀書會也不是很有經驗；不過，總有很多榜樣讓我依樣學樣，過去有私塾、書院、補習班、義學等，我想推動讀書會只要有人，應該就不難了。
於是，我在澳洲我就提議起草讀書會的章程辦法，從填表、報名、審核、通過號，就可開始運作其相關章程辦法。人間佛教讀書會成立滿二十年了，在全球成立了兩千多個讀書會，過去有人說只要我們中華民族有讀書的種子，有讀書人，中華民族就會不斷地發揚光大，中華文化就會在世界上熠熠生輝。
邁向光明與希望的新願景／心保和尚 佛光山現任宗長
各位佛光人大家好、大家吉祥：
開卷有益十方緣
心如明月植心田
海會雲集智慧花
書香生活滿人間
人間佛教讀書會在創會會長星雲大師帶領之下，成立至今已屆滿二十年了，全球現有各類型讀書會已超過三千個家族成員，攜手同心協力、集體創作，秉持讀活書、活讀書及「生活書香化」人間佛教的理念為根基，藉此志同道合的佛光人，倘佯遨遊書香法海，如同飛越崇山峻嶺，找到自我學習成長環境，符合自我興趣又可增進佛學素養及道業的讀書會。
現今各類型讀書會家族，來自社會各階層，以不同職場及工作環境，將以佛光叢書為基礎結合佛教經典架構，循序漸進、潛移默化「聞思修正」四層次引導前題方式，進而深入經藏智慧如海，適時建構人間佛教擴充知識核心價值觀及學習優質平台，海會雲來集「悅」讀新思維、新領域及新觀念，進而精進修持深入三摩地，對於常時薰修學習佛法、瞭解人生百態、職場實務經驗、待人處事接物、婆媳相處……等等諸多種種問題，彼此交換心得，從中增廣見聞、努力向上向善獲益良多，更能陶冶性情及提升心靈信仰層次，咀嚼般若法味，適時開拓學習佛法領域寬廣度，並充實生活技能與內涵，鼓勵佛光人都要參加讀書會及養成讀書的良好習慣，讀好書可以明辨是非、知書達禮、應對進退且獲得行禮如儀正確人生價值觀，達到心開意解、快樂滿足新境界，一切圓融無礙、平安順遂，滿載而歸。(節錄)
腹有詩書氣自華／依空法師 佛光山文化院院長
南宋理學大家朱熹有一首〈觀書有感〉詩：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來。」描寫讀書使人心智開闊，生命有了活水。如果不讀書，心田亁涸像一攤止水，乃至一池死水，勢必枯槁而死，讀書的可貴於焉可見。
我們每天要吃三餐滋養色身，是否也不忘日日要閱讀增長智慧？宋代大文學家黃庭堅說：「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦言語無味。」這就是後世「三日不讀書，面目可憎」的由來，為了免於面目可憎，所以要經常讀書。那麼要如何讀書？宋代文壇領袖歐陽修提出「三上」讀書法：枕上、廁上、馬上。躺在床上、蹲在馬桶上、騎在馬背上都可以充分利用時間來讀書。原來斜倚床上享受讀書樂趣的現象是古今相同的。現代人廁所中放置各種報刊、雜誌，乃至在車上、飛機上都能快樂閱讀。東漢人董遇好讀書，他的「三餘」讀書法流傳千古：「冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘也。」這三餘都要好好運用拿來讀書，隨時隨地埋首書籍。幾年前我得了癌症，一切的工作、活動都放慢了下來，驀然察覺多出不少的餘暇，正好可以深入經藏，遊心法海，讀了三十幾本書，自許為「病者，命之餘」的讀書法。(節錄)
讀書的力量——賀「人間佛教讀書會」二十歲／高希均 遠見‧ 天下文化事業群創辦人
（一）書是啟發的 「種子」。
（二）書是溫柔的「鞭子」。
（三）書是學習的「階梯」。
（四）書是沉默的「老師」。
（五）書是跨越無知的「橋樑」。
（六）書是治療愚昧的「醫生」。
（七）書是打開封閉的「大門」。
（八）書是逃脫貧窮的「捷徑」。
（九）書是知識的「地圖」。
（十）書是前進的「思索」。
離開書，你就輸。
讀書中有遊戲／ 簡靜惠 臺灣PHP素直友會總會長
我在一九八七年創辦臺灣PHP素直友會，成立各個不同性質的讀書會。讀書會一旦成立，各有角色各司其職，我也就退入群體成為其中之一員。我是友會創辦人，只是引導大方向。各會按照組織模式成立、自行運作，決定會名、書單、各有行政系統。
我也參與素直友會讀書會群的不同讀書會，比如成立最久的：會心橋讀書會、真誠會；有特色的：河洛語吟誦讀書會、午后書坊、史晨碑書法讀書會、紅外線（研讀《紅樓夢》）讀書會、茶粥共修會……；還有配合疫情而開始的：素直線上共讀、歡唱讀書會（雙月在戶外舉辦）…… 各會的聚會頻率時間各有不同，有是雙月聚、月聚、雙週聚、每週聚，大家都可在自由輕鬆的心情下讀書、唱歌與遊戲。讀書會有讀書有玩樂，在輕鬆中有學習有成長，讀書的習慣也就養成了。
欣聞「佛光山人間佛教讀書會」業已成立二十年，透過這個讀書會研討、讀經典、讀佛法，辦得有聲有色。如今我也跟著學習佛法、讀佛經，心培和尚賜我法號「和曦」，我相信只要接近書，讓讀書成為習慣，佛法永遠是最重要的力量。(節錄)
幸福與希望讀書會／柴松林 《人間福報》總主筆
恭賀人間佛教讀書會成立二十週年
一、有時間、有能力讀書謂之福。
二、有直諒多聞之友共讀謂之福。
三、讀友各將其所讀之心得與眾共享則可博謂之福。
四、眾讀友同讀一書而各申己見，合而成專一謂之福。
五、於無垠之境，尋求重大、急迫、實出之節點，施力對治之謂之福。
六、散市全球五大洲之讀友，於公務、商貿、講學、旅遊，於活動過程中抽暇訪問當地讀書會，交換心得，拓増見聞謂之福。
七、以不同方式進行的讀書會，場所移動，有內有外，有自有他；聲光化電，媒介相雜。讀友進行互訪，俾得體騐其精神，開拓其視野謂之福。
八、讀書會之讀友，各將其讀書之媒介物、書籍、手稿、錄音帶、光碟片等，終至成就一典藏豐富之圖書中心謂之福。
九、讀書會之初心，在於培養德行完善，知識豐富，堪稱智、仁、勇、美、毅俱備的謙謙君子，謂之大福。
閱讀／洪蘭 台北醫學大學及中原大學講座教授
閱讀超越時空的限制，只要願意，拿起書來看，就能跟幾千年前的祖先對話，享受他的智慧。以前，我也對自己能夠認字，覺得沒有什麼了不起，直到後來碰到閱讀障礙的學生，才發現能閱讀真是上天無比的恩賜，閱讀使我們能將前人的經驗內化成自己的，而不需要自己去碰壁受挫；我們可以從歷史的先聖先賢身上學習他流芳萬古的道理，也可以告誡自己不能像奸臣一樣遺臭萬年。
人能夠閱讀真的不是一件容易的事，我們大腦中有語言中心，卻沒有閱讀中心。說話是本能，閱讀是習慣，因為是習慣，所以需要誘導。父母若喜歡閱讀，孩子自然喜歡閱讀，因為大腦中的鏡像神經元是一出生就在運作的！史懷哲（Albert Schweitzer）說：「榜樣是教養中是唯一重要的東西」，更因為它不是本能，所以更加要從小培養閱讀的習慣。
閱讀像一把鑰匙打開人類知識的門，我一直認為父母給孩子最好的禮物就是教會他認字，養成他閱讀的習慣，因為它是人類少數愈用會愈精熟而不會愈少的東西。(節錄)
參加讀書會 人生更美好／方隆彰 人文教育工作者
如果你參加過讀書會，可能會有這些經驗：
原本讀不懂或被卡住的地方，聽了別人的分享，突然通了；
本來認為某句話或某一段是這個意思，經過彼此交流後，發現原來還有其他可能，甚至覺察到自己所知是有偏誤的；而有時在聆聽成員分享由內文連結的相關經驗後，也引發自己內在的共鳴，讓原本只是文意的靜態了解，突然感受到文字內在的生命動力……
這就是讀書會的魅力！
學習的過程，難免會有起起伏伏，記得剛開始辦理讀書會時，邀約成員加入時，大家都肯定「讀書」的重要，可是，一聽到要參加「讀書會」，有些人就會回應說：「聽說讀書會要講話，我不會說啦，不要找我！」「如果要我發言，我就不參加。」「要讀書喔？我又看不懂！」「經典那麼難，說錯了會被笑，你去找有學問的師兄、師姐吧！」
聽到這些聲音，我會帶著玩笑的口氣說：「就是不會說，剛好來參加練習啊，多練幾次，就會進步了。」「如果都讀懂了，就可以去開班授課了。」「讀書會就是可以將不懂的部分提出來請教，成員中可能有些人知道，聽聽他們怎麼說，自然就會增加了解啊，而且，讀書會沒有考試，不用怕被當掉啦！」
當初的這些疑慮、擔心，經過這些年的實際投入和學習，回首來時路，相信會回應說：「還好有參與讀書會，讓人生變得更美好！」(節錄)
書香滿人間／覺培法師 人間佛教讀書會總部執行長
時光芢苒匆匆，讀書會的成立，一回首已經二十年了，二十年對一個人來說，應該正是年輕的階段，對一個組織的發展，也還在不斷精進的時期。從一開始創辦人星雲大師以非常鮮明「生活書香化」的理念，鼓勵信眾們「信奉佛教不能不深入佛法」，並以「暖身」、「主題討論」、「結論」三段式作為讀書會的架構，以人為本地強調「人人都是老師」，要有對話思考的交流，要能快樂的將讀書視為一種生活，於是有了各類型讀書會的誕生，從山水讀書會、親子讀書會、婆媳讀書會、下午茶讀書會、說唱讀書會、電影讀書會，到後來的各種經典讀書會…。就在這麼一個「快樂」的原則下，讓原本對讀書刻板印象的大眾，有了一個翻轉的機會。
感謝這二十年來曾經參加過、幫助過讀書會成長的每一位書香義工，感謝大家在疫情期間還能改以線上而不減對閱讀的熱愛，我們多麼盼望在未來的二十年，有更多讀書會講師，更多願意推動閱讀的書香義工，一棒一棒的傳遞著星雲大師交負給我們的使命，讓五濁惡世成為「書香社會」，讓娑婆化為充滿佛法的「書香人間」！(節錄)
精彩試閱
「讀書會」如星火般點燃閱讀研討的熱情／滿謙法師
人間佛教讀書會總會今年慶祝二十週年慶，真令人不可思議的歲月，時光悠悠流過二十載，當年的小書童誕生如今也成年了。
回顧千禧年，家師星公上人蒞臨澳洲南天寺小住三回，新年初、年中和中秋佳節，當年師父希望要辦報紙，預定四月初一日發行《人間福報》，邀請大家寫稿支持《人間福報》，無數的電話和傳真接續不停，目的都是勸師父不要辦報，前《世界日報》的記者陸鏗先生更是極力來勸退，反而被師父說服答應為《人間福報》撰稿，當年的我生平首次當個報童，四處推銷報紙。
猶記當年師父在南天寺擬定「人間佛教讀書會」草案，老人家更是每日奮筆疾書，為四月初一愚人節即將開辦的《人間福報》準備，曾經最高一天口述二十篇《迷悟之間》的文章，令我見識到師父上人「腹有詩書氣自華」、「讀書破萬卷，下筆如有神」的風采，好佩服師父日理萬機，仍氣定神閒讀書、課徒、寫作，一直到九十餘歲仍勤勞閱讀寫作，筆耕不輟，這份毅力，令人敬佩且驚歎！
那年開始，我也認真努力地帶著道場的法師、師姑和義工們每日晨間讀書會，早齋後就是我們快樂的讀書會時光，大家「會」一起閱讀研討書籍，那時候年少輕狂，有的是對知識、對佛法的熱切研讀和討論，透過晨間讀書會，慢慢地擴大到雪梨、墨爾本、基督城、奧克蘭……大洋洲一個個讀書會紛紛成立，如星火般點燃閱讀的熱情，沉浸法海，大家互動、交流彼此的感受、體會……啊！當我們同在一起參加讀書會，是多麼美好幸福的時光！
從澳洲調職，回到本山叢林學院辦學，日日帶領學生在靈山勝境做健身禪，陪伴學生讀書研討，慢慢擴大到中華青年團的團員讀書會，二○○六年調任到歐洲弘法，為讓歐洲提升閱讀風氣，於是舉辦歐洲區讀書會帶領人培訓，一時間風起雲湧，跨越國界、多元、多語言、多種族的各種讀書會在十八個歐洲重要城市，紛紛成立讀書會，這幾年歐洲各國許多檀講師的授證，無疑就是讀書會的成果展現。
二○一八年回到臺灣就任台北道場住持，推動分會精緻化後有三十八個分會，三個青年分團，讀書會更是如火如荼，除了道場的教師、香燈、知賓、金剛、勝鬘、香積、行堂等讀書會，連同各分會的讀書會將近百個，其中讀報教育講師培訓有三個班，培訓了許多的宣講員、講師走入校園推動讀報教育，讓三好成為校園裡的品德教育，除此也讓閱讀走入家庭，於是有了書香家庭，走入社區，有了蓮花社區，不只是侷限教室，讀書會走入咖啡館、山林水邊、美術館等，無處不是閱讀的好場所，所謂讀人、讀事、讀物、讀山、讀世界、讀疫情、讀你、讀我、讀他，眼睛所見無一不是閱讀的教材，真正地實踐星雲大師所說的「讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。」無所不讀。
歷經二十年的人間佛教讀書會，從大洋洲、亞洲、美洲、歐洲、非洲，除了以書本的讀書會，也將茶禪讀書會推動到各國，六根並用學習，令我更深刻體會，透過讀書會，學習以「人」為本，人人是老師，融入大眾，接納不同的見解、看法，與會者是學習的主人，把自主權交回到個人，帶領人只是陪伴者、催化者，職責是協助成員間有效提問，讓彼此日常間有效對話、互動交流，平等尊重，這樣才是具有「人文精神」、「人文素養」的讀書會，而我自許自己是每一場讀書會有效成員之一，「我在眾中」、「眾中有我」，讀書會豐富了生命，讀書會廣結了善緣，人間佛教讀書會，有你真好！
讀書會帶領討論法「聞、思、修、證」／覺培法師
前言
一般讀書會帶領人往往會遇到一個瓶頸，就是不知如何有效的提出討論與思考，不知道如何引發成員的發言；也因此，團體中成員們會出現冷場，或少數人話不斷而忽略了其他成員的參與感。許多讀書會召集人雖然在成立時大費周章地熱心準備教材、慎重考慮讀書的環境、呼朋引友的找人加入讀書陣容，可是，一段時間後因為流於形式化的閱讀，最後導至成員們一一的流失，而原本熱忱服務的召集人也因此受到挫折而打退堂鼓，一旦對推廣讀書會的理想破滅，鮮少再提起成立讀書會的樂趣，實至可惜。
帶領討論法之緣起
讀書帶領討論法最初源於陳怡安教授的「意識會談法」，其內涵無非將生命底層重重起落的思緒，藉由有次第的引導及不斷的會談中層層開發，漸而明朗。從會談中學習傾聽生命內在的聲音，再從對話中引發每個人內心積厚豐富的生命體驗。這種透過「會談」的方式激發內在「意識」的心靈活動，經過深度的啟迪與開展，可以說成了讀書會中相當精彩而且深度對話的引擎。
「意識會談法」的理論與實踐，由素直友會簡靜惠老師以及方隆彰教授的大力推崇後，在讀書會帶領人的初階培訓中，幾乎使大眾如獲至寶，尤其解決了許多讀書會帶領人的瓶頸，在經過四個層次的討論，使一篇原本不起眼的文章，因而活潑生動了起來。
「人間佛教讀書會」在成立二十年以來，感謝陳怡安教授全然地傾囊相授這套幾乎符合佛教的「聞思修證」的「意識會談法」，並且透過簡靜惠老師一年多來數十場的培訓指導，尤其從中見識到其充滿熱忱、尊重包容的內涵展現，以及方隆彰教授精彩的四層次理論說明，使人間佛教讀書會在推動帶領的方法內涵上有了更豐富的資糧。
什麼是「聞思修證」討論法？
稟持著「人間佛教讀書會」總會長星雲大師的理念，希望讀書會透過人人皆可發言，人人皆為老師的互動學習法，使大眾從不敢啟口到侃侃而談，不僅能夠談得活潑，還要談出思想、談出彼此不同的生命觀。尤其對於經典的深入，不僅要能消文解義，還要懂得與修行體證作前後事理的呼應，如此方能使佛法從「讀過」、「讀懂」、「讀通」到「讀透」，使閱讀者更能夠具備實際佛法的領悟與體證。總會長星雲大師常云：「生活之外，沒有修行。」如果深入經典無法回歸到自身的生命而受用，佛法終究只是「說食數寶」，徒增知識的累積而已。也因此，承襲了陳怡安教授「意識會談法」的教學，再融合佛教修行次第的理念，「聞思修證討論法」因應著所有在自覺路上，有心深度閱讀的大眾而生。
「聞、思、修、證」是學佛者從初發心到獲得清淨智慧的四個階段。佛法中的「聞」，指的就是多聞熏習、勤學佛法；「思」，就是對所聞的佛法，再加以深入思惟，彼此會通；「修」，就是將所聞所思的內涵，實際在生活中作不斷地修正，從靜中養成動中磨鍊裡了解佛法的真義；「證」，就是身口意業經過不斷修正後，最後所體證到的般若實相。
所謂「從聞思修入三摩地」，無論學佛再久，聽「聞」佛法再多，若不能深「思」、不斷地「修」正，終究無法體「證」佛法的真義。這樣的理念，其實正是佛陀在許多開示弟子的經典中，所看到學佛者正確的理念與精神。人間佛教讀書會為了使大眾能夠在閱讀經典中契理契機，更希望透過成員彼此的對話，談出每個人一生裡最踏實的修行體驗。透過「聞思修證」四層次的帶領，尤其讓讀書會的成員，對於佛教名相的解釋，不再以名相解釋名相，甚至空中談玄說妙。有了次第的討論、深度的省思後，再回到與自己的生命相契，這樣的佛法才是真正屬於自己受益的佛法，也才是道道地地、親嘗法味的佛法。
一、「聞」：直觀客觀性問題——你看（聽）到什麼？
「般若」來自每一個生活細節的洞察中，打從「看到什麼」、「聽到什麼」的直觀性客觀問題，將最原始的基本材料作初步的消化，才能進入核心的討論。讀書會的帶領中，有些人往往不敢開口，或不知從何談起，往往因為還來不及對文章作正確的消化與咀嚼，更談不上其個人的心得學習。尤其一般常見的帶領方式：「讀後的心得是什麼？」諸如此類令人一下子無法抓到方向的問話，只有增加成員的心理壓力，漸漸產生害怕與遠離。
也因此，第一層次的「聞」乃是將文章內容所提供的重點轉化成疑問句；文章怎麼說，帶領人藉疑問句而提問，使參與者很快地進入文章內容的要義，並且毫不畏懼地反應回答，如此一來，成員不但養成「開口」的習慣，也能讓尚未掌握文章內容的成員很快進入狀況。尤其一旦是自己回答的話，印象便會特別的深刻。
二、「思」：感受性思考問題——你想到（感覺）到什麼？
所有的文章如果要進入核心，先要讓成員與文章內容起共鳴。一篇沒有產生任何感覺、感動的文章，勢必無法深入討論，更無法產生與他人分享經驗的動機。所以在第二層次「思」的討論中，帶領人必需將問題引導至個人感受的層面。例如：「哪一段文字對你的印象最深？」「你覺得作者所提到的○○人物是怎樣的性格？」「為什麼作者要這麼說？」「如果換成是你，你會採取怎樣的反應」「作者這麼說，你認為呢？」……
這些沒有所謂答對或答錯的問題，主要引發參與者的思考力，並且對客觀材料作進一步的感受與聯想。尤其將人物由平面的名字轉為立體的高矮、胖瘦、性格……增加成員對整篇文章的覺受力。再從人物的角色對調，使成員自身加入文章所敘述的過程，可加深不同立場所觀照的反應。一般人對讀書往往只是「讀過」而已，但是讀過不一定「讀懂」，要讀懂作者的意思，或讀懂客觀材料的深意，必須透過有效的思惟。沒有任何覺受與思惟，讀再多的書也無法進入自己的生命。
一本書或一部經典，我們是否看到其時代的景況，或發生過程的生動畫面呢？無論是佛陀對弟子的開示，或是師徒對話的應機，透過層層的聯想與思惟，可以讓讀者更清晰地掌握其背後所要闡述的教化精神。一篇文章有了思惟與聯想，可以生動活潑，也可以產生內在的感動。
沒有感受，不會產生共鳴；沒有思惟，不會有深度的體會。讀書會帶領討論第二層次的目的正是為了引發更多的感受與思惟。
三、「修」：經驗價值性問題─你反省（自己）到什麼？
所有的佛法，都必需回到自己的生命經驗來作印證；同樣的，所有文章的主旨都必須扣緊著自己走過的生命經驗，作一深度的對話。佛陀說得再多，也只是佛陀的體證，如何成為自己的，就得誠實徹底的自我省覺。很多人在佛教名相的解釋中，堆積了更多的名相，當問題問到「你生活中體驗過這樣的道理嗎？」而無法作答時，就知道其實並不是真正的明白。
佛法只有「說」是不夠的，佛法是要被參與者所驗證，而且是不斷地修，不斷地體驗而證得的。如同「知道」佛法如醍餬妙味是不夠的，「知」的徹底就是實際的親嘗才算數。沒有親嘗人生酸甜苦辣，無法知道人情冷暖的道理；沒有反省自己走過的路，說過的話，不能明白身口意的業力原理。文章一旦討論到自己的生命與體驗，就會把整個讀書會的精神帶到核心。讀書再多，沒有比回到自己價值體系與人生觀來得切實了。這個層次的問題往往是「作者這麼說，能不能談談你有過類似的經驗嗎？」「你如何因應當時的情形？」「學佛前後的你對同樣的事件有什麼改變嗎？」
不斷地給成員回思反省自己走過的經驗，將是學習成長最好的契機。尤其當彼此分享著生命經驗時，會拉進近成員們的了解，一旦成員的感情建立在彼此的了解互助時，這些人才能稱得上是真正的「同參道友」。
有些人因為成長背景的緣故，產生負面悲觀的認知，在第三層次的討論時，帶領人正好可以藉從對話中由較樂觀、正面、積極的發言者，引導負面、消極、悲觀的人重新找回希望。也因此，有人認為讀書會，可以協助只活在象牙塔裡的人，讓他們看到更多的人生、更多不同的觀念、更多積極面向的思考。對於深入佛法的領域者，我們更要回到實際的生活經驗來作修正，到底如何修？如何轉染成淨？轉愚為智？轉闇為明？都可以透過第三層次的討論，作更深入細膩的回應與釐清。
四、「證」：領悟性實證問題——你悟到什麼？
當文章討論到最後，一些人已經找到了新的人生觀念，或者解決煩惱更好的方法。這時候帶領人問到：「你在這篇文章的討論中，最後悟到什麼？」這是對於討論的過程作一收場的結論。一旦開放了的討論，必須要在文章的核心價值作深度的對話，一旦對話有了核心，就能掌握到自己學習中最後的精髓。「請用一句話來告訴我們您今天學習到了什麼？」或者因為一連串的反思，而找到新的人生觀念或生活態度：「從今天的討論後，對於未來，您要如何重新規畫自己的生活？」
也因此，帶領人在第四個層次的帶領中最為重要，要將今日討論的重心作一整理、歸納與回應。當每個人談出他對整篇文章以及討論後所產生的啟發與學習，其時就如「倒吃甘蔗」的心情一樣，愈吃愈甜。這個層次討論的目的，是給每個人有了自覺的方向與具體實踐的方法，對於佛法的體悟，到這裡才算是推上了一步；至於未來如何再修再證？到這裡才有了一點方向與眉目。
「聞思修證討論法」是提供讀書會的帶領人，有一思考討論的依據，其層次有時從二至三，偶爾又會從三而返二，其討論完全依團體成員的思想流而自然發展，但是背後卻有其方向而進行。許多人將層次學會了，卻忘記了整個讀書會最重要的價值是在其帶領的精神，一個帶領人若能具備傾聽、接納、尊重、包容等態度，同時以生命的感受去敏銳觀察參與者的感受，必然使成員敢開口、能開口，而且言之有悟。
「人間佛教讀書會」從二○○二年一月一日成立至今，雖舉辦了兩千餘場的培訓，但是對於帶領人是否真正得心應手，實在猶有掛心，也因此，總部特別利用封山期間一個月，將佛教名相、義理、人物等主題，一一結集成書，以作為帶領人的參考手冊，一者期望所有帶領人有練習帶領版本的來源，二者希望所有初發心參加讀書會的朋友們，藉此找到讀書討論的有效的方法，並且聆聽到每一個不同生命的精彩樂章。
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