星雲說喻套書 (售罄)

描述

內容簡介

綜觀古今寓言故事
親子共讀最佳教材

臺灣電視臺開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代，臺灣僅有的三家電視臺，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由《甘露》到《信心門》，由《佛學講座》到《星雲禪話》，由《每日一偈》到《星雲法語》等，星雲大師當時「遊走三臺」，可謂臺灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啟先河。

一九九四年六月，星雲大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉出發生在我們生活周遭的見聞故事，以簡短巧妙的譬喻，引導觀眾以智慧跳脫生活的困境，得到解脫自在。每天五分鐘的節目，如智慧的甘霖，化解無數觀眾的熱惱。之後，應觀眾要求而將節目內容付諸文字。
此套《星雲說喻》從星雲大師千餘篇文章中，擇錄部分內容，以「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」六度波羅蜜分類，方便讀者系列性閱讀。

★珍藏收錄星雲大師書封題字墨寶
★全彩圖文 大字印刷 輕鬆閱讀
★兒童教育 親子共讀 最佳教材

冊別

星雲說喻一 布施
星雲說喻二 持戒
星雲說喻三 忍辱
星雲說喻四 精進
星雲說喻五 禪定
星雲說喻六 般若

作者簡介

星雲大師

星雲大師，中國江蘇江都人，一九二七年生，一九三八年於南京棲霞山禮志開上人披剃。

一九四九年至台，擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生雜誌》。

一九五三年任宜蘭念佛會導師；一九五七年於台北創辦佛教文化服務處；一九六四年建設高雄壽山寺，創辦壽山佛學院；一九六七年於高雄開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」，並融古匯今，手訂規章制度，印行《佛光山清規》，將佛教帶往現代化的新里程碑。

大師出家八十餘年，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，均為當地第一大寺。此外，並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校，暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。二○○六年，西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學；二○一○年澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標準署（TEQSA）認證。二○一五年，五校整合成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山系統大學」。

大師教化弘廣，有來自世界各地跟隨出家之弟子二千餘人，全球信眾達數百萬，傳法法子百餘人，一九九二年於美國洛杉磯正式成立國際佛光會，被推為世界總會總會長；至今於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

從青年僧開始，大師勤於寫作，至今可謂著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《往事百語》、《佛光教科書》、《佛光祈願文》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》、《人間佛教系列》、《當代人心思潮》、《人間佛教論文集》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教語錄》、《僧事百講》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》、《人間佛教佛陀本懷》及《星雲大師全集》等，總計三千餘萬言，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。

星雲大師一生弘揚人間佛教，對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！

書摘

金佛與木佛

有一個長工看到主人家的廳堂裡，供奉了一尊金佛，心中慨嘆自己貧窮，想要請一尊佛像，都沒有辦法。一天，他趁主人不在家時，悄悄地走到金佛前面禮拜。
但事有不巧，身為大員外的主人剛好有事折返，一眼就瞧見長工正在禮拜那尊金佛，便拉起嗓門，厲聲責罵：「你有什麼資格拜我的金佛？」
長工不得已，只好在砍柴時，利用一根木柴，自己動手刻了一尊佛像，供奉在自己簡陋的住處，每天虔誠禮拜。不久，員外發覺長工家裡人來人往，門庭若市，一經查問，才知道大家都到他家裡拜佛。
「哼！他那尊木佛有什麼了不起，一副窮酸模樣！」員外非常地生氣與嫉妒，聲言要舉辦一場金佛與木佛的比鬥大會。初時，兩佛推擠，勢均力敵，真是「將遇良才，棋逢敵手！」但是過不了多久，金佛漸漸屈居下風，終至不敵木佛而倒地不起。
員外於是責怪金佛：「為什麼你連木製的佛像都不如呢？」
金佛說：「員外呀！你看那尊木佛，每天有多少的信徒，帶著供果前往上香禮拜，他接受了那麼多的香火，自然力氣充足；我雖然是尊金佛，但是你每天都沒有禮拜供養，我得不到營養，所以敵不過木佛，最後只有不支倒地了。」

金佛為什麼會沒有營養？這是因為大員外沒有信仰，沒有佛法，只見到外相，哪裡能見到真正的佛陀呢？佛陀不曾在他心裡面生根、發芽，更不用說在生活中開花、結果了。
而那些窮苦的大眾，因為天天到長工家裡拜佛，木頭的佛像在他們心裡起了作用，他們藉著學習佛陀的慈悲、忍耐、智慧、善巧，慢慢地與佛靠近。佛陀給了他們心靈的養分，給了他們寶貴的法喜，他們也逐漸地認識了佛陀；佛陀不但住在長工的家裡，也住在他們的心裡、住在他們的一言一行裡。

黃金月亮

從前有一個小公主，每夜躺在病床上，望著窗外的月亮，心裡想著：「要是能擁有月亮，那該多好呢！」
她把這個想法告訴國王，國王愛女心切，希望能滿小公主的願望，於是召集大臣商討辦法。
然而，任憑大臣們絞盡腦汁、左思右想，還是想不出個辦法，國王為此更是又急又惱。
某天，有個法師到宮廷布教，聽說此事，胸有成竹地晉見國王，表示可以滿小公主的願望。
國王開心極了，迫不及待問法師有什麼辦法。
法師說：「國王啊！你得讓我與公主見個面。」
國王二話不說，立即安排法師與小公主會面。
法師親切地問：「小公主，你看到的月亮到底有多大呢？」
「月亮啊！有這麼大。」小公主將食指略彎了一下，認真地回答法師。
法師又問：「那月亮是什麼顏色呢？」
小公主看著窗外，細聲說：「金色的。」
於是，法師請國王找一個工匠，用黃金鑄造一個如食指般粗的月亮，送給小公主。擁有月亮的小公主，因為遂心如願，也漸漸康復起來。
其實，月亮怎麼可能摘下來呢？就算大臣們想破了頭，也不可能辦到。法師明白這個道理，所以他走到小公主的世界裡，去想解決的辦法，因為「解鈴還需繫鈴人」呀！

菩薩度眾生，有以「同事」攝眾，《仁王護國般若波羅蜜多經》說明同事攝是「如共一船，憂喜同故」。《法界次第初門》則說：「菩薩用法眼，明見眾生根緣。」不以自己的角度、觀感，而與有情眾生同心同眼、同悲同喜，才能找到問題的「解鈴」的方法。

兩種語言

隨著資訊傳播的發達，社會需求的改變，無論是政治、經濟、文化、教育、宗教，無不邁向全球化、國際化的道路。在這種趨勢下，跨文化的學習就成為不可或缺的要件。因為具備了應用外語的能力及國際觀的視野，才方便彼此溝通，更能直接、深入地了解對方的文化內涵，促進雙方的互動與交流。
確實，人類共存在一個地球上，唯有具備「同體共生」的共識，才能和而不爭，達到世界一家的理想，讓地球長存而不頹。然而不同的國家、種族，各自擁有不同的文化、語言與風土人情，究竟該如何相互溝通交流呢？只有走向對方，互通有無才能達成，而學習對方的語言，就是溝通的第一步。
有一個「貓捉老鼠」的故事，就巧妙地表達了學習第二語言的重要性。
有一隻貓，把老鼠追丟了，但牠不死心，守在老鼠洞前，等待機緣。可是左等右等，老鼠就是不出來。貓子想，要攻破老鼠的心防，就不能讓老鼠識破自己的聲音，於是學狗汪汪叫。老鼠一聽到狗叫聲，以為貓子走了，就很安心地走出來。哪知一走出洞口，就被貓子逮個正著。老鼠不服氣地說：「剛剛我明明聽到狗叫聲，怎麼會是你呢？」貓子得意洋洋地說：「這年頭若不懂兩種語言，會沒飯吃的。」老鼠聽了也覺得很有道理，只好自認倒楣了。

貓子說的對，這年頭不會兩種語言是無法生存的。未來的世界，由於交通的便利，科技、資訊的發達，人類的交流必然愈來愈密切，甚至走向融和無國界，形成地球村的新世紀。因此，學習第二語言才能掌握時事的脈動，為自己的人生開創新局，才不會被時代所淘汰了！