星雲說喻四 精進

描述

內容簡介

綜觀古今寓言故事
親子共讀最佳教材

臺灣電視臺開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代，臺灣僅有的三家電視臺，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由《甘露》到《信心門》，由《佛學講座》到《星雲禪話》，由《每日一偈》到《星雲法語》等，大師當時「遊走三臺」，可謂臺灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啟先河。

一九九四年六月，大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉出發生在我們生活周遭的見聞故事，以簡短巧妙的譬喻，引導觀眾以智慧跳脫生活的困境，得到解脫自在。每天五分鐘的節目，如智慧的甘霖，化解無數觀眾的熱惱。之後，應觀眾要求而將節目內容付諸文字。

《星雲說喻四 精進》特從大師千餘篇文章中，擇錄部分內容，以六度波羅蜜中的「精進」為主題規劃，淺顯易懂的寓言故事，讓我們從輕鬆閱讀中，深入「精進」的真義。

精進，必須是正當而有益於人我的行為，才是正精進。佛經有四種正精進，即：「未生惡令不生，已生惡令斷除；未生善令生起，已生善令增長。」世間上，我們喜歡的，當然喜歡做；我們不喜歡的，如果是正當的，也要去做。

精進是辛苦呢？還是快樂呢？看起來精進是辛苦，實際上是快樂的。世間上任何一個成功的人，哪一個不是從苦幹中成功呢？天下沒有不勞而獲的事，唯有專心一意，勇猛向前，精進的人生，才能有所成就。

繼《星雲說喻一 布施》、《星雲說喻二 持戒》、《星雲說喻三 忍辱》、《星雲說喻四 精進》出版後，日後將陸續出版「禪定、般若」等主題，方便讀者系列性閱讀。

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目錄：

星雲大師略傳
編者的話

兩種語言
念佛的老婆婆
人生的階梯
三個月的生命
富翁與四位夫人
金佛與木佛
勘破生死幽闇
命運的問題
一個旅人
人命在幾間？
什麼最苦？
天眼第一
小狗也會說話
多了一個死人
木魚的故事
水泡花鬘
老鼠偷酥油
去蕪存菁
四等馬與四等人
立刻長大
現代家庭
要看未來的希望
愚人喝水
佛陀的生日禮物
何日君再來？
乘公車記
同歸於盡
那是我的父親
信徒求壽
這裡就是地獄
就職第一課
為眾生擺渡
佛陀救國
苦是入道的增上緣
師父的包袱
製面具
羹味
馬馬虎虎
新龜兔賽跑
過年
背母親
傳燈
彈琴
伎兒得牛
幸福在尾巴上
心的力量
播種的收穫
國王的膿瘡
懶惰之害
買鬼喪子
不皈依也難
收穫
良辨杉的故事
看病福田
時鐘的動
三句話
高爾夫開球
掃地十年
毒蠍
治家之道
如何一舉成名？
長壽道人
狗急跳牆
信女繡佛
過水齋
葉公愛龍
世間的真相
鄒忌定霸業
與閻王鬥嘴
墨汁當醋蒜醬
做自己
禪僧的責任
顏琛苦讀
作家的計算
放燄口
信心之路
獸心
波斯匿王減肥記
一念之間
老欲依僧，急則抱佛

作者簡介

星雲大師

星雲大師，中國江蘇江都人，一九二七年生，一九三八年於南京棲霞山禮志開上人披剃。

一九四九年至台，擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生雜誌》。

一九五三年任宜蘭念佛會導師；一九五七年於台北創辦佛教文化服務處；一九六四年建設高雄壽山寺，創辦壽山佛學院；一九六七年於高雄開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」，並融古匯今，手訂規章制度，印行《佛光山清規》，將佛教帶往現代化的新里程碑。

大師出家八十年，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，均為當地第一大寺。此外，並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校，暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。二○○六年，西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學；二○一○年澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標準署（TEQSA）認證。二○一五年，五校整合成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山系統大學」。

大師教化弘廣，有來自世界各地跟隨出家之弟子二千餘人，全球信眾達數百萬，傳法法子百餘人，一九九二年於美國洛杉磯正式成立國際佛光會，被推為世界總會總會長；至今於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

從青年僧開始，大師勤於寫作，至今可謂著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《往事百語》、《佛光教科書》、《佛光祈願文》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》、《人間佛教系列》、《當代人心思潮》、《人間佛教論文集》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教語錄》、《僧事百講》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》、《人間佛教佛陀本懷》及《星雲大師全集》等，總計三千餘萬言，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。

星雲大師一生弘揚人間佛教，對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！

書摘

兩種語言
隨著資訊傳播的發達，社會需求的改變，無論是政治、經濟、文化、教育、宗教，無不邁向全球化、國際化的道路。在這種趨勢下，跨文化的學習就成為不可或缺的要件。因為具備了應用外語的能力及國際觀的視野，才方便彼此溝通，更能直接、深入地了解對方的文化內涵，促進雙方的互動與交流。
確實，人類共存在一個地球上，唯有具備「同體共生」的共識，才能和而不爭，達到世界一家的理想，讓地球長存而不頹。然而不同的國家、種族，各自擁有不同的文化、語言與風土人情，究竟該如何相互溝通交流呢？只有走向對方，互通有無才能達成，而學習對方的語言，就是溝通的第一步。
有一個「貓捉老鼠」的故事，就巧妙地表達了學習第二語言的重要性。
有一隻貓，把老鼠追丟了，但牠不死心，守在老鼠洞前，等待機緣。可是左等右等，老鼠就是不出來。貓子想，要攻破老鼠的心防，就不能讓老鼠識破自己的聲音，於是學狗汪汪叫。老鼠一聽到狗叫聲，以為貓子走了，就很安心地走出來。哪知一走出洞口，就被貓子逮個正著。老鼠不服氣地說：「剛剛我明明聽到狗叫聲，怎麼會是你呢？」貓子得意洋洋地說：「這年頭若不懂兩種語言，會沒飯吃的。」老鼠聽了也覺得很有道理，只好自認倒楣了。

貓子說的對，這年頭不會兩種語言是無法生存的。未來的世界，由於交通的便利，科技、資訊的發達，人類的交流必然愈來愈密切，甚至走向融和無國界，形成地球村的新世紀。因此，學習第二語言才能掌握時事的脈動，為自己的人生開創新局，才不會被時代所淘汰了！

金佛與木佛
有一個長工看到主人家的廳堂裡，供奉了一尊金佛，心中慨嘆自己貧窮，想要請一尊佛像，都沒有辦法。一天，他趁主人不在家時，悄悄地走到金佛前面禮拜。
但事有不巧，身為大員外的主人剛好有事折返，一眼就瞧見長工正在禮拜那尊金佛，便拉起嗓門，厲聲責罵：「你有什麼資格拜我的金佛？」
長工不得已，只好在砍柴時，利用一根木柴，自己動手刻了一尊佛像，供奉在自己簡陋的住處，每天虔誠禮拜。不久，員外發覺長工家裡人來人往，門庭若市，一經查問，才知道大家都到他家裡拜佛。
「哼！他那尊木佛有什麼了不起，一副窮酸模樣！」員外非常地生氣與嫉妒，聲言要舉辦一場金佛與木佛的比鬥大會。初時，兩佛推擠，勢均力敵，真是「將遇良才，棋逢敵手！」但是過不了多久，金佛漸漸屈居下風，終至不敵木佛而倒地不起。
員外於是責怪金佛：「為什麼你連木製的佛像都不如呢？」
金佛說：「員外呀！你看那尊木佛，每天有多少的信徒，帶著供果前往上香禮拜，他接受了那麼多的香火，自然力氣充足；我雖然是尊金佛，但是你每天都沒有禮拜供養，我得不到營養，所以敵不過木佛，最後只有不支倒地了。」

金佛為什麼會沒有營養？這是因為大員外沒有信仰，沒有佛法，只見到外相，哪裡能見到真正的佛陀呢？佛陀不曾在他心裡面生根、發芽，更不用說在生活中開花、結果了。
而那些窮苦的大眾，因為天天到長工家裡拜佛，木頭的佛像在他們心裡起了作用，他們藉著學習佛陀的慈悲、忍耐、智慧、善巧，慢慢地與佛靠近。佛陀給了他們心靈的養分，給了他們寶貴的法喜，他們也逐漸地認識了佛陀；佛陀不但住在長工的家裡，也住在他們的心裡、住在他們的一言一行裡。

現代家庭
曾經在報紙上看過一則漫畫，漫畫裡敘述一個家庭，平時先生出門，太太都會仔細問明去向？今天做了什麼？錢用到哪裡去了？為此，先生大感不滿。
有一天，先生下班回家，在身上掛了一塊牌子，上面寫著三個字：「別問我。」太太一打開門，就看到先生掛的牌子：「別問我。」
太太也早有預備，即刻轉過身來，原來她的背後，也背了一塊牌子，上面寫了三個字：「別煩我。」意思是告訴丈夫，不要找我麻煩，那麼我也不問你，你也不要跟我講什麼。
先生進到房子裡面，女管家也趕緊豎起一塊牌子，上面寫了三個字：「別叫我。」就是不要叫我做事的意思。沒想到，在客廳看電視的小兒子，一看到爸爸，也立刻弄了一塊牌子，豎起來給爸爸看，上頭寫著：「別揍我。」
一個家庭，夫妻、兒女、主雇之間成了這般景況，還有什麼幸福快樂可言呢？丈夫不像丈夫，妻子不像妻子，父母不像父母，兒女不像兒女，主管不像主管，傭僕不像傭僕，可以說失去了固有的倫理觀念，這是現代家庭的危機。

為人丈夫者，對於家庭要盡責照護，為人妻子者，對於家庭要施予愛心，家中成員要製造歡樂。儒家的「修身、齊家、治國、平天下」，早就彰顯了家庭的重要，家齊而後才能國治。因此，父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨等傳統倫理關係，仍然是現代家庭應當學習的重要課程。