星雲說喻一 布施

描述

內容簡介

星雲大師首部寓言體著作

臺灣電視臺開播初期，民風保守，佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代，臺灣僅有的三家電視臺，陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目，由《甘露》到《信心門》，由《佛學講座》到《星雲禪話》，由《每日一偈》到《星雲法語》等，大師當時「遊走三臺」，可謂臺灣電視史上的特例，更為佛教的電視弘法，開啟先河。

一九九四年六月，大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今，舉出發生在我們生活周遭的見聞故事，以簡短巧妙的譬喻，引導觀眾以智慧跳脫生活的困境，得到解脫自在。每天五分鐘的節目，如智慧的甘霖，化解無數觀眾的熱惱。之後，應觀眾要求而將節目內容付諸文字。

此本《星雲說喻一 布施》特從大師千餘篇文章中，擇錄部分內容，以六度波羅蜜中的「布施」為主題規劃，讓我們真正了解所謂「布施」的真義。日後更將陸續出版「持戒、忍辱、精進、禪定、般若」等主題，方便讀者系列性閱讀。

「佛教講究喜捨，更提倡小小布施，
布施，不只是表面上物質的給予，
給人信心、歡喜、希望、方便都是廣義的布施，
隨心、隨力、隨喜讚歎，皆有布施的功德。」 ──　星雲大師

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目錄：

星雲大師略傳
編者的話

一碗麵
十七頭牛
一億村的夢想
我看到自己
知足心安
八折誦經
三世因果
不收學雜費
不留遺憾
天堂地獄的筷子
佛光淨土
木碗的故事
以粥代茶
夫人的畫像
四個錦囊
四歲老翁
老做小
我看到新台幣
兒子最好
拉達克的小孩
羅伯特的實驗
邰寶成的故事
皇后的戒指
鴨子一條腿
美好的世界
師父的腿子
五指爭大
曾施一笠管山河
一毛不拔
老奶奶的由來
乞女變皇后
金婚剩菜
狗子告狀
發光的手指
黃金毒蠍
黑鼻觀音
意外的因緣
遠方菩薩
歡迎停車
銀貨兩訖
廣結善緣
讚美就能化緣
賣貧買富
畸形
王右軍的字
對徒孫的關懷
種一收十
蟒蛇護金
善言的重要
羅漢與包子
替佛像開光
難民收容所
提款記
宇宙寺
一個銀元
護航
上岸要錢
不做老闆做小工
和愛島
王小弟買字
來意不誠
討債鬼
四獸供養
財神的故事
佛光茶
貧女一燈
化冬
傳燈老人
小兒施土
救媳婦
貴賤無差
施與受
國王行賄
建屋與賣屋
宰相肚
畫師作畫
子路救人
求富
小老鼠
錢若水辦案

作者簡介

星雲大師

星雲大師，中國江蘇江都人，一九二七年生，一九三八年於南京棲霞山禮志開上人披剃。

一九四九年至台，擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生雜誌》。

一九五三年任宜蘭念佛會導師；一九五七年於台北創辦佛教文化服務處；一九六四年建設高雄壽山寺，創辦壽山佛學院；一九六七年於高雄開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」，並融古匯今，手訂規章制度，印行《佛光山清規》，將佛教帶往現代化的新里程碑。

大師出家八十餘年，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，均為當地第一大寺。此外，並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校，暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。二○○六年，西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學；二○一○年澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標準署（TEQSA）認證。二○一五年，五校整合成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山系統大學」。

大師教化弘廣，有來自世界各地跟隨出家之弟子二千餘人，全球信眾達數百萬，傳法法子百餘人，一九九二年於美國洛杉磯正式成立國際佛光會，被推為世界總會總會長；至今於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

從青年僧開始，大師勤於寫作，至今可謂著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《往事百語》、《佛光教科書》、《佛光祈願文》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》、《人間佛教系列》、《當代人心思潮》、《人間佛教論文集》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教語錄》、《僧事百講》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》、《人間佛教佛陀本懷》及《星雲大師全集》等，總計三千餘萬言，並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言，流通世界各地。

星雲大師一生弘揚人間佛教，對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！

書摘

遠方菩薩
有一位信徒為了消災免難、求長壽，找來一位師父到家裡誦經祈福。這位師父誦完經以後，緊接著替他祈禱求福，於是口中喃喃念道：「南無遠方菩薩，現在某某信徒向你祈求，希望你給他富貴、給他榮華、給他升官、給他發財、給他……」
這個信徒在後面聽了，就拉拉師父的衣服，說：「師父，你怎麼向遠方的菩薩祈求呢？近處的菩薩也很好啊！」
這時，師父就說了：「老實跟你講，我調查了你的為人行事，平常既沒有廣結善緣，也沒有做什麼好事，更不曾想要造福社會大眾，反而是慳貪、瞋恨、愚痴、執著、邪見，我怕近處的菩薩都認識你、知道你，而不給你感應，不得已，只有替你求遠方的菩薩，或許遠方的菩薩不知道你、不認識你，多少還能照顧你一點。」
世間上無論什麼事情，都是有因果關係的，你想要怎麼收成，就必須怎麼栽種。比方一顆石頭沉到水裡去了，有人祈求：「神明啊！神明啊！讓石頭浮起來吧！」石頭終究是不會浮上來的；油浮在水面上，我們誦經祈求神明：「油啊！油啊！沉下去吧！」它也沉不下去。
這個故事很幽默，也非常諷刺，但是想想，事實也是如此，自己平常不懂得做好事，卻希望神明、菩薩來保護我們，來給我們利益，像這樣貪心不足怎能得到佛菩薩、神明的欣賞呢？所以，我們不要以為緊要關頭再來求神明、求菩薩，就會有感應，最重要的還是平常就要多播種，種子播撒下去以後，就算你不求神明，它也自然就會生長、開花、結果，滿我們所願了。

求富
過去有兄弟兩人，過著十分困苦的日子。為了改善生活，有一天他們決定由哥哥負責向天神祈禱，希望能夠發財富貴，弟弟則負責耕地種田，以求農作物豐收。
從那天開始，哥哥日夜精進，不斷地禮拜毗沙門天神，期望能夠獲得大富大貴。經過一段時日，一天，毗沙門天神化身成弟弟的模樣，來到哥哥身邊。哥哥看到弟弟忽然跑來，就問：「你不去工作，來這裡做什麼？」弟弟說：「我想效法哥哥，齋戒沐浴，在這裡日夜殷勤祈禱，祈求天神保佑，讓我們兄弟兩人發財。」
哥哥聽了很生氣，說：「你不去耕地、播種、澆水、鋤草、施肥，又怎能期待農作物會有收成呢？」
於是化身為弟弟的天神反問：「收成真的得要先播種嗎？那麼，哥哥你又播下什麼種子呢？」哥哥無言以對。
這時候，毗沙門天神回復原來的樣子，對哥哥說：「我就是你日夜祈求禮拜的毗沙門天神，我雖然可以給你助緣，但是想要獲得福德富貴，還是必須靠你自己去耕種。過去，你因為不肯布施，種下了慳吝的因，今生才會如此貧困，現在你雖然日夜精進禮拜我，但因果是無法違背的。就像要在冬天求得菴摩羅果一樣，縱然是禮拜百千天神，也是不可能的。所以，從今天起，你要修行布施，將來才能夠致富。」
布施是發財最好的方法，但一般人總以為布施是給人，既然給人，自己怎麼會發財？其實，布施好比在田地裡面播種，有播種才有收成。布施也不一定都是用金錢來布施，比方我們會說好話，說好話就是布施；你說我不會說好話，出力也是布施；或許你說我不會說好話，也沒有餘力，那也沒有關係，有心也能布施，聽到人家說好話、見到人家做好事，你心裡歡喜，隨喜也同樣有功德。大家不妨多布施自己的一念歡喜心吧！