《星雲大師如是說》三冊套書

描述

內容簡介

★星雲大師闡述
弟子輯錄

佛光山開山祖師星雲大師用一生體證「信願行」，
是做人處事、團體共事、利益眾生最方便的法門，是一門「應用管理學」。
從個人，到我在眾中的社會，或眾中有我的天下間，道理皆是如此。
星雲大師說：
最好的管理學，是能夠互相尊重、彼此成就，
要有理念、有希望、有共識，
要能給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，
才能達到最高的管理層次「不管而管」的境界。

《星雲大師如是說》三冊套書，分別是《壹 說個人事》、《貳 說社會事》、《參 說天下事》。三本循序漸進的自一九七九年開始，從千萬文字中，精選出六百篇星雲大師予人的一席話。

面對不同的群眾，無論是求法若渴的學人，事業有成的社會菁英，耐煩持家的家庭主婦，四大不調的病人，孜孜不倦的學子，活潑洋溢的青年等，星雲大師總能以同攝受的法意，讓人聽懂、讀懂，明白當下講說的要義。

從「我能接受自己嗎？」、「我能讓人接受嗎？」、「我能接受大家嗎？」每本提綱挈領的自我省問，不僅僅是自省，也是逐步開闊視野的心鑰，為自己開展與世界、與未來接軌的契機。讓我們跟隨星雲大師的文字，從「信」出發，從「願」嘉勉，用「行」實踐。

橫跨近五十年的歲月沉澱，因時、因地、因人，簡短精要的文字，沒有冗長的大道理，卻更契合本心所願。

★願我們都能
讀懂自己，不要辜負本心。
讀懂人緣，不要煩惱人我。
讀懂世界，不要掛礙大小。

作者簡介

星雲大師

星雲大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲禮志開上人為師，祖庭江蘇宜興大覺寺，傳臨濟正宗第四十八世。一九四七年於焦山佛學院畢業，期間曾參學金山、棲霞等禪淨律學諸大叢林，歷經宗下、教下、律下等完整的佛門教育。之後應聘為白塔國小校長，主編
《怒濤》月刊。

一九四九年春來臺，主編《人生雜誌》、《今日佛教》、《覺世》等佛教刊物。

一九六七年創建佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」四大弘法宗旨，以「人間佛教」為宗風，先後在世界各地創建三百餘所道場，創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、人間福報、雲水醫院，興辦佛教學院十
六所，中學三所，及西來、南華、佛光、南天、光明五所大學，及人間佛教研究院。

一九七○年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」，收容撫育無依之幼童、老人及從事急難救濟等福利社會。一九九一年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

一九七七年編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》、《中國佛教經典寶藏精選白話版》等。二○一七年出版《星雲大師全集》，共三百九十五冊，四千餘萬字，有系統地闡述人間佛教的思想、學說、理論，以及實踐結果。

二○二三年，大師住世緣盡，淨業圓滿，享耆壽九十七，被奉為佛光堂上第一代開山祖師，留遺偈：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，問我一生何所求，平安幸福照五洲」。

目次：

壹 說個人事
前言
發揮有限的生命
如何安住身心？
廣結善緣灑淨身心
禪是心靈的工程師
進步、快樂從何而來？
對恭喜發財的看法
願不虛發，有願必成
改，進步第一關
如何利用時間修持
八正道的生活
人間生活的佛教
要將心胸擴大起來
要像個出家人
心病還須心藥醫
放開心懷
要學技能、學歡喜
人間有鬼嗎？
自覺增加力量
傾聽抱怨也是修行
放下，重獲新生
教導大眾修行之方
把心找回來
人生之道──心甘情願
忙人無妄想
自我覺悟的教育
心要能轉境
「開心」的體驗
為眾把脈
以中道來應世
找到自己的出路
發心就不會有低潮
人生重在規劃
不計較的處世哲學
三碗飯菜的供養
人生要有踏實的規劃
人生的預言書自己填
(以上節錄)

貳 說社會事
前言
萬佛萬人結萬緣
佛光盛會共結法緣
人和的重要
散播快樂的種子
遇事要柔和安忍
以無盡燈照亮社會
心淨國土淨
團體要建立「人和」
為學處眾之道
糾正其過於無形
執著不能解決問題
如何把心找回來？
工作應有的觀念與態度
眼光要遠大、寬廣
從人學到佛成
唯有謙虛才能受益
以無情覺有情
做一個會聽話的人
學習做觀世音
敢，要正派
如何做好住持主管
改、等、柔、敬
認識自己
眼睛要看芸芸眾生
溝通的技巧
管理自己的心
如何增長菩提心？
有願心也要有因緣
團體共識很重要
心中要有人
(以上節錄)

參 說天下事
前言
綜觀大局，注重細節
六度的精神
以好話、好事廣結萬人緣
小燈籠大放光明
一代要勝過一代
月亮的啟示
樹立新形象
四大宗旨弘揚的重點
生從何來？死去何處？
廣結善緣
新年十問
佛法需要普及
佛法不離世間覺
佛光人要能「行經」
善惡都會有結果
「捨得」帶來喜悅
不動心的管理藝術
度量決定一切
有緣走遍天下
住持主管十大不能
公私要分明
般若即是本來面目
建立常住觀念
慈悲是最重要的戒
常隨佛學
一個修道者的完成
信仰的條件
領導的七個條件
安樂富有
每天要成就好事
集體創作力量大
平等的觀念
諦聽草木說法
以忍為力
理念是財富
萬能領導人
要有降魔的戰鬥力
四個主義
歡喜就是最好的宗教
看到內心的寶藏
明理是第一等人
給是持戒的精神
人間佛教是歡喜與融和
慈悲所在，必能戰勝一切
大小共存天下一家
用善念改變人類的未來
(以上節錄)

前言：

前言

星雲大師曾經這麼說：「來世，我會回來看你們。」

緬懷星雲大師，今《星雲大師如是說》套書出版，是大師應答時人、弟子，心開意解的禮物，希望讀者受用。在套書成形過程，我們深刻體認，星雲大師一生是信願行的展現。

「小朋友，你要出家做和尚嗎？」一個因緣。

「要啦！」年方十二的孩子把握住。不懂出家的意義，就這麼回了，一言既出，歷經磨難也不後悔。是信：相信自己能、會、可以、做得到！

貧乏的戰亂時代，十七歲的星雲大師得了瘧疾奄奄一息，他的師父志開上人差人送來半碗鹹菜，感動於師父無聲的關懷及期許，發心願盡形壽，將全副身心奉獻給佛教，以報師恩，是願。

二十六歲落腳宜蘭雷音寺，以文化、教育為重心實踐願心，成立宜蘭念佛會、佛教歌詠隊、學生會、青年弘法團、環島布教、弘揚大藏經等等，於縫紉機上完成《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》。這時，人間佛教藍圖已然擘劃。一九六七年高雄總本山佛光山開山，通過各種布施、結緣，領四眾集體創作，厚積福德因緣六十年，以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心，持續佛光照五洲，是行。

大師用一生體證，「信願行」是做人處事、團體共事、利益眾生最方便的法門，是一門「應用管理學」，從個人，到我在眾中的社會，或眾中有我的天下間，道理皆是如此。

星雲大師這期歲月未曾空過，為了佛說的、人要的、淨化的、善美的，用盡人生三百歲，如今以星的光明臨照人間，以雲的姿態雲水時空。大師不要我們仰望，要我們看緊眼前、腳下，見到自己、他人，並於世間創造且隨順因緣，因為，因緣不會辜負我們。

緣著這份星雲大師為人間所帶來的感動，香海編輯團隊自《星雲大師全集・如是說》選編六百篇，析分為《壹 說個人事》、《貳 說社會事》、《參 說天下事》三冊。書裡標出若干大師美好的思想配以繪圖，也必會有我們與大師相應的心裡話，都是大師充滿智慧的祝福跟期許。

大師說人生最大的敵人是自己，更說菩薩一切講說都是叫我們做自己的主人，準備好不怕辛苦，提升、超越自己，與人間、世界廣結善緣了嗎？

別讓星雲大師回首，如回首阿彌陀佛，對我們說：「太慢了！」

精彩試閱：

吃飯也是一大修行

大師首先提到佛門講求五堂功課要正常，過堂是消災、消業、增福報，用齋時要食存五觀，不分別、不揀擇，要發心用餐，不能任意退飯菜，吃飯也是一大修行。
大師進一步勉勵大家：
一、要奮起飛揚、開創前途：立志就是目標、就是方向，發願就有力量，所以要立志發心發願，創造善因法緣。
二、正知正解、深研佛法：當我們要怪人時，表示自己有毛病了。覺得不公平、不以為然時，要先反省自己所做的是否都合理、合法。人只怕知見不正、不受教，要從善如流、知情明理，認錯是美德，要懂得慚愧。
三、樂群融和、集體創作：有活力的人就有笑容，要練習歡喜、讚美、服務、助人。
四、耐勞耐怨、完成自我：要養深積厚，學習恆心、擔當、負責任，才能成功。每天檢查自己的起心動念，善於觀照自我。

生氣不能解決問題

提問一：「如何成為一位大師？」
大師答：「小或大都是別人的看法，重點是自己心中要有一把尺，自我測量。真正的佛法不以大小、輕重而論，小和大都可代表一切，都是因緣之一，相互依存。大或小不以外形做定論，而是在精神的價值裡。心可以『橫遍十方，豎窮三際』，做人要『能大能小』。」
提問二：「大師平日的生活為何？」
大師答：「三十八年前得糖尿病，吃得不多。由於樂在工作，因此訓練每餐只用三至五分鐘。雖然退位，但自年輕就習慣閱讀與寫作，所以和年輕人沒有代溝。不好外出或作訪客，歡喜隨緣與徒眾上課、接心。」
提問三：「大師會生氣嗎？」
大師答：「佛陀都會生氣，何況我是修行不夠的人。但生氣的原因、內容與結果和大家不一樣。比如：恨鐵不成鋼、以棒喝教育徒眾，這不是生氣，是禪門教育的方法。但生氣不能解決問題，要用智慧來解決。」

以平常心看人事

請教大師：「在公司或者單位中，如何與以自我為中心的領導人、主管相處？」
大師回答：「人和人相處，沒有絕對的好或壞。在職場中，主管與下屬，要有共事的倫理。例如，上司的命令不可以不聽，上司的指導不能不從，下屬必須尊重、服從主管，不然他不會是你的上司。」
大師接著說：「當然，如果主管確實有行事不正派、處事不當時，你可以力行菩薩道，去影響他、感化他、容忍他；若是覺得自身能力不夠，就應該轉念想『緣生則聚，緣滅則散』，另外換一個有緣的工作和人相處，這也是正確的做法。因為人若是在主管不接受自己又高壓的領導下，就會產生痛苦與不平的心理，所謂緣起緣滅，不如用平常心看待不歡喜的人事，因緣也會隨之改變。」

要賺到人心

大師說：「世間上，有的人富有，卻煩惱重重，有的人貧窮，卻過得歡喜；人生過得歡喜，比擁有金錢重要。人生要能『轉』，轉窮為富、轉難為易、轉苦為樂；能轉，才能重現生機。
世間萬物不會永遠恆常不變，不應被假象所迷惑；自身的道心、信仰、慈悲、精神、毅力不變，就能在其中找到真相。
管理要能皆大歡喜、要能雙贏。人總有情緒、分別、誤會、疑慮，故應多說好話鼓勵下屬。懂得賺到人心，就能賺到財富的領導人，才是成功的企業家。」

讓年輕人出頭

大師聞言回應說：「要成為長老、宗長，歷史是不可或缺的一環，有豐富的閱歷，才能承擔大任。佛光山有眾多人才，各有專長，而現任的主管多數是中生代；我也期許教界能『世代交替』，讓年輕的人才早日出頭。
尤其現在的佛教徒，視野觸角要有國際觀，要弘揚人間佛教；放眼當今快速發展而強盛的中國，更是需要人間佛教『淨化人心』的思想來輔佐成長。」

佛佛道同，光光無礙！

大師說：
在這麼多的神明當中，哪一個最大？在我們每一個人的心裡，每一位神明都是最大的。
過去在叢林做晚課，都會念一段經文：「十方三世佛，阿彌陀第一。」我很疑惑，阿彌陀佛第一，那釋迦牟尼佛第二、消災延壽藥師佛第三嗎？後來才知道，原來這個地方是阿彌陀佛的，就說阿彌陀佛第一；到了釋迦牟尼佛的地方，就說釋迦牟尼佛第一；到了藥師佛的地方，當然就是藥師佛第一。
所謂「佛佛道同，光光無礙」，當燈光亮起時，無論是一盞、十盞或百盞，光和光之間都沒有障礙。現在所有神明到佛光山來，也沒有大小之分。不要說神明沒有大小，各位嘉賓來，也沒有分別，統統都是第一，在佛光山，所有出家眾、在家眾，男眾、女眾都是第一，沒有第二。信仰就是第一。
大家在一起，沒有大小、高低的分別。當然，廟有大有小，但是神明的威德沒有大小，都是我心中的第一。佛光山不是奧林匹克比賽的體育場，我們不比賽，我們沒有第一，我們只有和平，我們是平等的，我們都一樣。今後不要有誰大誰小的觀念，統統都一樣。
為什麼觀世音要念「觀世音」？求人不如求己。所以，我們對神明、諸佛菩薩求富貴、求平安，最重要的是要合乎因果關係。你要想求神明保佑家庭平安、事業順利、長壽，問題是你的福德因緣如何呢？要有因，才會有結果。
所有的佛祖、神明都不要你信仰，但你能不信仰你自己嗎？你對自己都沒有信心，還能做人嗎？佛祖、神明可以不信，但對自己要相信。
今日世界需要和平、需要幸福、需要安樂，所以我們的宗教聯誼會是非常重要的。